📖 #تفسیر_دعای_عهد ؛ قسمت ۱۰

خداشناسی

■ وَ رَبَّ الْکرْسِیِّ الرَّفیعِ؛ ای پروردگار کرسی بلندمرتبه.

■ کرسی کنایه از قدرت، سلطه، تدبیر، هدایت و اداره کامل جهان است. در زبان فارسی هم، بر تخت نشاندن یا بر تخت نشستن، یعنی بر اوضاع مسلّط شدن و قدرت و حکومت را به دست گرفتن است.

■ البته ممکن است «عرش»، کنایه از جهان ماورای ماده و «کرسی» کنایه از جهان مادّه باشد؛ چنانکه در آیةالکرسی می‌خوانیم: «وَسِعَ کرْسِیُّهُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ».

■ امام صادق علیه‌السلام کرسی را علم خداوند معرفی می‌کنند و در حدیث دیگری از قول پیامبر (ص) می‌فرماید:

کرسی، نام جهانی بس وسیع است، تا آنجا که آسمان‌ها و زمین نسبت به آن، چون حلقه انگشتری است.

■ در مجموع، روایات درباره کرسی، مختلف است و همان طوری که امام صادق علیه السلام درحدیثی بیان فرموده، این مسئله، ازعلومی است که به جز خدا کسی آن را نمی‌داند.

📖 برگرفته از کتاب؛ زندگی مهدوی در سایه دعای عهد 

#اللّٰهُمَ‌عَجِل‌لِوَلیکَ‌الفَرَج 

📖 #تفسیر_دعای_عهد ؛ قسمت ۹

خداشناسی

■ تکرار «رب» در آغاز دعاهای حضرت ابراهیم علیه‌السلام، نیز مهم و قابل توجه است و نشانه تأثیر آن در استجابت دعا یا یکی از آداب آن است.

■ در سوره ابراهیم، آیه ۴۱ و ۴۰ می‌خوانیم:

«رَبِّ اجْعَلْنِی مُقِیمَ الصَّلاةِ وَ مِنْ ذُرِّیَّتِی رَبَّنا وَ تَقَبَّلْ دُعاءِ، رَبَّنَا اغْفِرْ لِی وَ لِوالِدَیَّ وَ لِلْمُؤْمِنِینَ یَوْمَ یَقُومُ الْحِسابُ؛

پروردگارا! مرا برپادارنده نماز قرار ده و از نسل و ذریّه‌ام نیز. پروردگارا! دعای مرا [نماز و عبادتم را] بپذیر.پروردگارا! مرا و پدر و مادرم و مومنان را در روز قیامت ببخش.»

■ در دعاها، اصرار و تکرار، عجین با کلمه «رب» است؛ مثلا در دعای مجیر حدود هفتاد بار می‌خوانیم: 

«أجرنا من النار یا رب؛ پروردگارا! ما را از آتش جهنّم نجات بده». 

همچنین دعای جوشن کبیر که صد بند دارد، در پایان هر بند آن می‌گوییم: «خلصنا من النار یا رب».

■ [اما تکرار کلمه «رب» در این دعا شاید بهترین اسم ومناسب‌ترین نام برای رجعت باشد؛ یعنی خداوند، مالک وپرورش دهنده است و قدرت دوباره زنده کردن را دارد].

📖 برگرفته از کتاب؛ زندگی مهدوی در سایه دعای عهد

#اللّٰهُمَ‌عَجِل‌لِوَلیکَ‌الفَرَج 

📖 #تفسیر_دعای_عهد ؛ قسمت ۸

خداشناسی

■ بعد از نام «الله» اسم «رب» آمده است. کلمه «رب» به معنای مالک و پرورش دهنده است؛ یعنی «الله» هم صاحب است و هم پرورش دهنده. وتکرار این وصف در این دعا نشان اهمیت این کلمه است. 

■ در قرآن هم نام «رب» زیاد ذکر شده است که حدود نود بار است. بیشترین نامی که در قرآن آمده «الله» و سپس «رَب» است. این نوع تکرارها با بلاغت، منافات ندارد؛ چون موقعیت‌هایش متفاوت است. ضمن آنکه برای تذکر، تفصیل وتنوع، تکرار لازم است وشیوه‌ای مناسب برای توجه و تربیت است.

■ اما در ابتدای این دعا، تکرار کلمه رب بی حکمت نیست؛ به ویژه در پنج فراز، این اسم الهی آمده است؛ زیراذکر کلمه «رب» و تکرار آن در دعا، درخواست‌ها را با اجابت مقرون می‌کند. در سوره انبیاء، آیه ۸۹ می‌خوانیم:

«وَ زَکرِیَّا إِذْ نادی رَبَّهُ رَبِّ لا تَذَرْنِی فَرْداً وَ أَنْتَ خَیْرُ الْوارِثِینَ؛

و زکریّا [را یاد کن] آن‌گاه که پروردگارش را ندا داد که: پروردگارا! مرا تنها مگذار و [فرزندی به عنوان وارث به من عطا فرما و البتّه که] تو خود، بهترین وارثان هستی.»

📖 برگرفته از کتاب؛ زندگی مهدوی در سایه دعای عهد

#اللّٰهُمَ‌عَجِل‌لِوَلیکَ‌الفَرَج

📖 #تفسیر_دعای_عهد ؛ قسمت ۷

خداشناسی

■ در ابتدای دعای عهد، شانزده وصف از اوصاف خدا بیان می‌شود: پروردگار نور عظیم، پروردگار کرسی بلند، پروردگار دریای جوشان، پروردگار سایه و آفتاب داغ، فرو فرستنده تورات و انجیل و زبور و قرآن عظیم، پروردگار فرشتگان مقرب و پیامبران خدا، و…… و در این بخش، پروردگار متعال با هفت صفت خاص یاد شده که جلوه‌ای خاص از خداشناسی به شمار می‌آید.

۱) اَللّـهُمَّ رَبَّ النُّورِ الْعَظیمِ؛ ای پروردگار نور بزرگ.

■ معمولاً زمانی که می‌خواهند کاری عمرانی را شروع کنند، از شخصیتی دعوت می‌کنند که کلنگ بزند و افتتاح کند. ما اگر بناست کاری را به نام شخصیتی شروع کنیم، چه بهتر که به نام خدا باشد؛ خدایی که خالق همه چیزاست و نام‌های زیبایی دارد.

■ وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَی (اعراف،۱۸۰) 

این آیه سه بار در قرآن تکرار شده که بیان می‌کند. بهترین اسم‌ها برای خداوند است. در میان اسماء حسنی، کلمه «الله» دربردارنده جمیع صفات کمال است؛ یعنی همه چیز در اوست؛ مثل شیر مادر که همه ویتامین‌های مورد نیاز نوزاد مثل قند و چربی و آب و فسفر درآن یافت می‌شود و یک غذای کامل است. در نام‌های خدا کلمه «الله» کامل‌ترین اسم خداست؛ یعنی همه معانی و کمالات در آن هست.

📖 برگرفته از کتاب؛ زندگی مهدوی در سایه دعای عهد

#اللّٰهُمَ‌عَجِل‌لِوَلیکَ‌الفَرَج

🔴گناه قدرت اطاعت را از بین می برد 

☘آیت الله متجهدی تهرانی (ره) میفرمود:

پیرمردی صد ساله را در حرم امام رضا علیه السلام می شناختم که نوافلش را ایستاده می خواند 

این قدرت عبادت ، غیر از این قدرتهای دنیائی است…ممکن است شخص به قول معروف دو پاره استخوان باشد ولی یازده رکعت نماز شب و نماز صبح را با نافله اش بخواند 

ولی دیگری که پهلوان است حال ندارد دو رکعت #نماز_صبح را بخواند…

این قوت و قدرت اطاعت خداوند به وسیله گناه از بین می رود به طوری که انسان حال مثلا نماز خواندن ندارد و اگر هم بخواند نماز برای او مانند بار سنگینی است 

که بعد از خواندن می گوید راحت شدم و یا به وسیله خوردن لقمه حرام از انسان سلب توفیق می شود . 

📘 آداب الطلاب ص 466

🟠داستان عبرت آموز در مورد فواید استغفار!

آیت الله فهرى نقل مى کنند که جناب رجبعلی خیّاط به ایشان فرمودند :

روزى براى انجام کارى روانه بازار شدم اندیشه مکروهى در مغزم گذشت…

ولى بلافاصله استغفار کردم.

در ادامه راه شترهایى که از بیرون هیزم مى آوردند، قطار وار از کنارم گذشتند. ناگاه یکى از شترها سنگى به سوى من انداخت که اگر خود را کنار نکشیده بودم آسیب مى دیدم.

به مسجد رفتم و این پرسش در ذهن من بود که این رویداد از چه امرى سرچشمه مى گیرد و با اضطراب عرض کردم: خدایا این چه بود ؟

در عالم معنا به من گفتند:

این نتیجه ی آن فکرت بود که کردى.

گفتم: گناهى که انجام ندادم!

گفتند: آن سنگ هم که به تو نخورد ..!

🔴یا دعای تعجیل در ظهور را پس بگیرید یا مشکلات و گرفتاری های آخرالزمان را تحمل کنید!

🍃عارف بالله مرحوم حاج اسماعیل دولابی:

تلاطمات و ناآرامی‎هایی که در روزگار ما در سراسر عالم بروز نموده است، حاوی بشارت بزرگی است…

 جهان از درد زایمان به خود می‎پیچد و عنقریب فرزندی را بیرون خواهد داد.

قبل از بارش باران، تندبادی بر می‎خیزد و همه‎ی خس و آشغال‎ها را از روی زمین جارو می‎کند.

امّا اگر کمی ‎صبر کنیم، باد آرام می‎گیرد و باران می‎بارد و سپس ابرها کنار می‌روند و هوا لطیف و آفتابی می‎شود

آشوب‎ها و نابسامانی‎هایی که در سراسر جهان پدیدار شده است، نزدیک‎تر شدن هوای لطیف و آسمان صاف و آفتابی عصر ظهور را بشارت می‎دهد.

 این‌ها مقدّمه‎ی ظهور است. یا باید تحمل کنن یا دعای تعجیل ظهور حضرت را پس بگیرند یا دست از بی‌‎تابی و بی‌‎قراری بردارند و به آنچه هست تن بدهند.

بعد از هر شلوغی، خلوتی متناسب با آن خواهد بود و هر چه شلوغی بیشتر باشد، خلوت بعد از آن بزرگ‌تر است.

در آخرالزّمان شلوغی خیلی زیاد است، به نحوی که گروهی گروه دیگر را تکفیر می‎کند و جمعی جمع دیگر را لعنت می‎کند.

📗مصباح الهدی - تألیف استاد مهدی طیّب